للوهلة الأولى يتصور الزائر للبحرين في شهر محرم الحرام الذي يعتبر احد الأشهر الأكثر قداسة عند المسلمين الشيعة يتصور أن الشيعة في هذا الشهر وكالعادة يستعدون لممارسة شعائرهم التقليدية من إقامة مجالس الوعظ والعزاء أو الخروج في مواكب كبيرة ترثي الإمام الحسين عليه السلام الذي قتل في مثل هذا الشهر على يد الخليفة الظالم يزيد , وبالفعل هذا هو ما يحدث منذ ما يقارب 1400 سنة ولكن وخلال هذا السنين الطويلة من الإحياء المتكرر لهذا الشعائر حصل هناك تغير كبير, تغيري يدعوك للتوقف و التأمل في ما يحدث في هذا الأيام, فإحياء هذه الشعائر كثيران ما ارتبط في ذاكرت الشيعة بالقمع الذي تمارسه السلطة الحاكمة على مر العصور ولكن مع فسحت الحرية التي تشهدها البحرين حصل تغير كبير في هذا الشعائر, فما يحدث في هذا الأيام شيء ربما يختلف كليا عن الشعائر التي كانت تمارس قبل بضع عقود من الزمن ولعل ما يحدث في البحرين هو أول تطور حقيقي يحصل في هذا الشعائر
ولكي نتعرف على حجم هذا التغيير علينا أن نبحر في عمق هذه الشعائر والفعاليات التي تنتشر في مختلف قرى ومدن البحرين حيث أن لكل قرية ولكل منطقة ما يميزها عن المنطقة أو القرية الأخرى ولعل الوقت القصير لن يسمح لنا أن نتعرف عن قرب لجميع تفاصيل هذا التغيير, ففي هذا الأيام القصيرة يبدو أن التوقيت و الوقت مهم خصوصا إذا عرفنا أننا الآن نقترب من بدا العد التصاعدي للبلوغ ذروت الفعاليات وذالك في يوم العاشر من شهر محرم حيث قتل الحسين هو وجميع أصحابة الذين لم يتجاوز عددهم السبعين تقريباً في معركة لم يشهد لها التاريخ مثيل وهذا الحدث هو محور جميع الشعائر والفعاليات التي يقيمها المسلمون الشيعة في هذا الأيام وتتشابه جميع هذه الفعاليات في مختلف الدول تقريبا
ولكن ما يميز شعائر وفعاليات البحرين عن غيرها من مناطق العالم أنها جعلت الحسين (ع) هو المحور وفتحت بابً واسعاً للتعبير عن الظلم الذي وقع عليه وعلى عائلته حيث يكون التعبير هنا بكل الألوان وكل الأشكال ولكل المستويات, هذا التعبير يمكن للجميع أن يشاهده حتى في الشوارع حيث ومع بداية شهر محرم تجد أن عدد هائل من اللافتات التي تحتوي على الكلمات التي في معظمها تبجل الحسين (ع) وتدعو الى تحقيق العدالة التي قتل من اجلها, ومن الملاحظ ان هذا اللافتات لا تتوجه للمتحدثين باللغة العربية فقط بل تخاطب المتحدثين باللغة الانجليزية و الهندية حيث من المعروف أن عدد كبير من القوة العاملة في البحرين هي من الهند وتتنوع اللافتات ويبقاء القاسم الوحيد هو الحسين (ع) واللون الأسود الذي يعبر عن الحزن
الشيء الأخر الذي يعتبر مميز أيضا هو الحجم الكبير للمطبوعات المتنوعة من الكتب و المجلات و النشرات اليومية, وبطبع تختلف الموضوعات وتتنوع تنوعاً كبير فالبعض يناقش القضايا الإسلامية العقائدية والفكرية بينما يناقش البعض الأخر القضايا الاجتماعية والسياسية بالمقالات وحتى بالاكركتير الساخر احيانا, فيما يهتم قسم أخر بنقل الأنشطة والفعاليات الميدانية المختلفة حيث يعمل العديد من الشباب حتى وقت متأخر من الليل في إعداد التقارير الخبرية وصياغتها لتنشر في اليوم التالي, والصعب في هذا العمل هو أن معظم الشباب الذين يعملون ليسوا صحفيين بل هم متطوعون ولكن ما يخفف من هذه الصعوبات هو روح العمل الجماعي وحماس الشباب وإيمانهم الشديد بقضية الحسين(ع) حيث يقول احد الشباب إن الإمام الحسين (ع) لم يبخل بنفسه على الأمة يستحق أن نتعب من اجل أن نحيي ما أرده أن يكون حيا في هذه الأمة الا وهو الوعي وروح الثورة على الظلم.
أما الشيء الأكثر تميزا هو معارض الرسم الحسيني حيث يتسابق امهر الرسامين البحرانيين لانجاز أروع اللوحات الفنية التي تعبر عن زوايا مختلفة من معركة كربلاء فكل رسام يجهد في إبراز حجم المعاناة والألم والأسى والظلم الذي أصاب الحسين (ع) في حين يفضل أخر ابرز معاني الشموخ والكرامة و العزة والشجاعة التي كان يتمتع بها الحسن (ع) ولا ينتهي الأمر عند هذا الحد بل ان هناك مراسم خاصة للنساء و الأطفال حيث تختار فيما بعد أفضل اللوحات تميز ليمنح الرسام جائزة تقديرية وهذا ربما مايشجع الكثير من الاطفال على الرسم, وهذا ليس كل شيء فالإضافة لهذا المراسم هناك العديد من الورش الميدانية التي تنتصب في الساحات وعند مداخل القرى كي تنجز مجسمات فنية, مجسمات تتناول كربلاء من زاوية أخرى.
ومهما حاولت في هذا التقرير الصغير أن أتحدث واشرح واعبر عن عاشوراء البحرين فلن استطيع أن انقل كل الجوانب فمازال هناك جوانب كثيرة لم يغطيها هذا التقرير فهناك مواقع الانترنت والمسرحيات المختلفة ومحال الصوتيات التي تزدهر في هذه الأيام خصوصاً, بعد هذا كله وباختصار شديد لا يمكن أن نعبر عما يحدث في البحرين إلا انه ثورة ثقافية
اضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم الطبيعي
المزيد
