(ردا على مقال عبد الهادي خلف) فالتسقط العلمانية ليعتلي لواء الاسلام
كتبهاصوت الضمير ، في 4 يوليو 2007 الساعة: 03:16 ص
لكوني صاحب الرواية الاخرى كما قال الكاتب عبدالهادي خلف في صحيفة الوقت[1] فانه من الضروري ان اصحح ماذكرته سابقا و اقول ان هتاف الشيخ كان (فالتسقط العلماني) وليس الموت للعلمانية, ربما يقول البعض كما قال الكاتب انه (أكان الشيخ يقود المصلين في الهتاف بسقوط العلمانية أو بموتها فالأمر سيّان) وهذا يعتبر تحليل سطحي لكلمة رجل معروف بالحنكة والدقة في اختيار الكلمات حتى في اصعب الضروف ناهيك عن الفروق العديدة بين الكلمتين.
ولعل من يتأمل في هتاف الشيخ يجد انه استخدم ( فالتسقط العلمانية ) بينما كان من السهل استخدام (الموت للعلمانية) لكون هذا الهتاف من الهتافات الدارجة والتي يكثر استخدام في مثل هذه المواضع, ومع كل هذا فان الشيخ قال فالتسقط العلمانية لانه يعرف انه لا يمكن للفكر مهما كان بعيد عن الدين ان يموت ويضمحل ويتلاشى بينما يمكن لهذا الفكر او ذاك ان يسقط ويتحطم ويصبح فكر هامشي ليس الا, لهذا استخدم الشيخ الهتاف الثاني, وهذا يدل على ان الشيخ لم يهتف بهذا الهتاف في لحظة حماس فخرج الشعار بهذه الكيفية انما الشيخ في لحظة الهتاف كان يعي ويعرف ان هذا الشعار سيكون له ما بعده.
واذا عرفنا ان الشيخ كان يعي مايقول ويقصده بالتحديد سنعرف ان هتاف الشيخ لم يكن قرار باسقاط العلمانية لان هذا الادعاء يلزمة ان نقول ان الشيخ لم يكن يسعى لاسقاطها فيما سبق وهذا خلاف الواقع, لانك وفور اعتبارك الشيخ انه احد اقوى اعمدت التيار الاسلامي في البحرين فان هذا يلزمه وبلا شك ان يكون الشيخ في مواجة للتيار الذي لا يقبل بالمنهج الاسلامي.
وهتاف الشيخ كان دقيق الى الحد الذي لم يخلط بين العلمانية والعلماني فالهتاف كان ينادي بسقوط العلمانية وليس العلمانيين وهناك فرق بين الاثنين ومع هذا لا يعني الهتاف بسقوط العلمانية انه لا تحالف مع هذا الطرف او ذاك, لان التحالف لو تم فهو من اجل خدمة مصالح الاسلام أولاً وأخيراً, وهذا مايميز الاسلام عن الكثير من المناهج الاخرى فالاسلامي منهج حق يرتكز على ارض فكرية صلبة لهذا فانه عندما يتحالف مع الاخر سيكون هو الرابح هو المنتصر لان هذا التحالف ياتي من اجل مصالح الاسلام لا على مصالح الاسلام بينما الفكر الاخر يعرف انه الطرف الاضعف وهو ايضا يسعى تحقيق الربح ولكنه لا يستطيع لانه يرتكز على متناقضات ليس الا, فهو لحد الان لم يستطع ان ينتج فكر يغذي روح وعقل ونفس الانسان في آن واحد.
البعض مما لا يعرف طرح الشيخ يظن ان هذا هو الطرح الاول لشيخ بهذه الكيفية وبهذه القوة بينما يذكر لنا الواقع القريب ان الشيخ عيسى قاسم عندما كان في تأبين الجمري وبعد انتهاء كلمة عبدالرحمن النعيمي قال (نعم الجمري وطني ولكنه اسلامي قبل ذلك, ووطنيتا بلا اسلام يعني بلا قيم ويعني صنميه في قبال الاوطان الاخرى ويعني انغلاقا ويعني تقوقعا, الوطنية التي نحترمها هي وطنية تنبع من قيمت الانسان والوضع الانساني والقيم التي تتشبع بها ارض هذا الانسان من خلال تشبعه هو نفسه, حبي للوطن يعني ان اخلص لك صادقتني او عاديتني لكن اخلص لك على الطريق التي اؤمن بها على الطريقة التي لي ولك الخير فيها وليس حبي للوطن ان اعادي كل الامة ان اعادي كل الارض ان اعبُد ان اسبح بسمك… ) هذا الكلمة كانت بحضور شخصيات علمانية وفي تابين الشيخ الجمري (رحمه الله) البعض توقع ان يطرح الشيخ كلام اقل قوة مراعات للحضور المتنوع ولكن جاء طرح الشيخ قوي ومباشر حتى اني كنت احس حرارة وجوه البعض من جرّاء كلمات الشيخ.
بعد هذا يجب ان لا يخجل الاسلاميين الاعزاء من الجهر بهذه الهتاف لانه من يخجل من الجهر بشعارات تعتبر من المسلمات والبديهيات فهذا يعني انه بعد فتره سيذوب ويتحلل في وسط كل هذه التيارات, فالتسقط العلمانية ليعتلي لواء الفكر الاسلامي المنير داخل كل بيت وداخل كل شخص, فالتسقط العلمانية لانه لا عزة خارج الفكر الاسلامي ولا كرامة ولا نصر حقيقي بعيدا عن الفكر المحمدي الاصيل.
[1] راجع مقال عبدالهادي خلف (ماذا بعد هتاف «فلتسقط العلمانية»؟)
http://www.alwaqt.com/blog_art.php?baid=3921
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مقالات | السمات:مقالات
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 6:29 ص
مرحبا
يبدو ان توقعاتي صدقت… توقعت ان اجد لك “هنا” مقال يرد على مقال عبدالهادي
خلف.
ايها الاخ الكريم لسنا هنا لتقييم مدى وطنية الجمري، لانه لم يخلق لليوم في البحرين من هو جدير بتقييم وطنيته أو أيمانه.
الشيخ عيس قاسم له الحق فيما يؤمن ويسعى اليه ودعوة الاخرين له، ومن يحاربه لهذا فهو مخطئ، لكن ما هو جدير بالذكر هنا منذ متى و الدين الاسلامي ينادي بتفتيت الشمل! منذ متى انفصل الحق! أياً كان المطالبين به!
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 12:37 م
اهلا
الغريب يا رباب ان كلام الشيخ الذي تعتبرينه تفتيت جاء ردا على تصريحات العلمانيين التي كانت تدعو وبكل وقاحه الى ابعاد الدين عن معترك السياسة
هذا التصريحات التي لم تكترث للغالبية المؤمنه بالنهج الاسلامي لم يستنكرها احد و لم تعتبر تفتيت للشمل ولم تعتبر تشتيت للحق.
غريب امر التحيز الذي يريد ان يظهر بثوب الحياد
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 1:07 م
مرحبا صوت الضمير… شكراً للرد..
اعلم ان الاختلاف في الرأي لا يذهب للود قضية… نهج نسير عليه دائما…
يا اخي صوت الضمير … لست هنا بمقام تقييم الهتافات… مؤيد -أو معارض انما انا هنا لاشهار الوحدة، التي تدعو لها كل الإنسانية
صوت الضمير… انا كنا نود التحدث باسم الدين فان الدين يدعونا “لتطبيق” فلتسقط أو تموت الطائفية البغيضه.
ان كنا نتحدث انسانيناً_ولم يكن الاسلام “الحقيقي” لينفصل يوماً عن الإنسانية_ فيجب ان ننادي فليسقط ويموت الفقر البطالة التجنيس التخلف الجهل ..الخ من القائمة السوداء
فكر معي ابعد توجهاتك وسابعد توجهاتي…
حينما نقول لتسقط العلمانية هل يختلف عن ليسقط العلمانيين؟
حينما تجيب بنعم,,, كما فهمت من خلال كلامك
سيكون ردي هو التالي:
يعني أننا حينما نقول ليسقط الاسلام يختلف عن حينما نقول ليسقط المسلمون!
العقل يقول حينها ان معنى العبارة… ليسقط الاسلام يعني ليسقط المسلمون.
دعك هنا من كلام عبدالهادي خلف، (معارض الهتاف)
ومن هتاف الشيخ عيسى قاسم (صاحب الهتاف)
انني هنا لا تربطني أية مصلحة لاي منهما لأكون مع او ضد ايا منهما
انني اتحدث باسم الحقيقة التي نبحث عنها جميعاً.
صوت الضمير… الدفاع عن الحق … هو دفاع عن الحق… لا عن توجهات الشخص، وليس دفاع عن الشخص.
حينما نتحدث باسم الحقيقة
لن نتحدث باسم أحقية ما يؤمن به الشيخ عيسى، أو عبدالهادي.
الحقيقة تقول … ان في التشطير تشتيت للوحدة .
دمتم في اللطف
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 1:31 م
مرحبا
يبقى الانسان انسان اكان علماني ام اسلامي
كما قلت ان مايحيرني هو هذا القفز العجيب على الحقائق وعدم الانصاف في قول الحقيقة فقول الشيخ جاء ردا كما كنت اقول على تصريح سابق للعلمانيين
اما بعد فان قياس الاسلام بفكر اخر هو قياس مع الفارق خصوصا ان صاحب هذا القياس مسلم على حد علمي
لا قدسية للمسلمين لكونهم عرق فريد وجنس خاص ولكن قدسيتهم تنبع من كونهم يلتزمون بفكر طاهر نقي, فانتقاد الاسلاميين جائز على ان لا يضر ذلك بالاسلام
اما اعطاء الحق للعلمانيين في طرح ماعندهم وسلب هذا الحق من الاخر فهو عين التشطير
بالنسبة للحقيقة فان للحقيقة وجه واحد والحقيقة لا تتعدد
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 2:43 م
لكل افكاره التي يجب احترامها وكذلك احترام افكار الاخرين…. امر لا بد منه ايها الاخ صوت الضمير…
انما نحن هنا بصدد ما بده صاحب القلب الكبير”الوحدة” لا لتشتيت الشمل
سواء صدر التشتيت من العلمانيين (على حد تعبيرك) أو الإسلاميين… سنة شيعة و اياً كان يدنهم توجههم مذهبهم طائفتهم.
المساله ليست كما تتصور… انها ادي خفية تسعى من خلف الكواليس لضعضعة الشمل، لم يكن الجمري يوماً ليدعها تتسل بين الأروقة
ليهتفق الشيخ بما يود، وليكتب عبدالهادي بما يود، لسنا هنا أوصياء على هتاف الشيخ، ولسنا أوصياء على مقال عبدالهادي.
انما نحن انسان، أوصياء في الحفاظ على الإنسانية.
فلتسمح لي هنا سأهتف باعلى ما لدي
لتموت ولتسقط الطائفيه
الفقر
التخلف
البطالة
بإسم كل الإنسانية ، التي ننتمي لها معاً.
وبدون هذا الهتاف
سلام الله على الدنيا على الانسان
و اعذرني للاطالة بردودي.
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 3:02 م
الاخت رباب
الوحدة لا تقوم على اساس ان نذوب في الاخر, الوحدة تقوم على اساس الاشتراك حول نقاط معينه تكون هي الاساس والمنطلق للوحدة
لهذا من يعتبر ان هتاف فالتسقط العلمانية هو هتاف ينذر بسقوط الوحدة فهو مخطا مخطا
وهنا لا علاقة للايدي الخفية في هذا الموضوع اؤمن ان هناك عوامل مختلفة تتدخل في صوغ الواقع لكن في هذه المسألة بالتحديد فانا اعتقد انه لا ايديد خفية فيه
وانا اعتقد انه لا يرتقي الانسان ولا يفلح ولا يتقدم ويتطور وهو بعيد عن منهج السماء منهج النبي الاعظم محمد صى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين
اما الهتافات التي تهتفين بها فكل انسان يتحرك فيه شعور الانسانية سيكون مع هذه الهتافات
ولا عذر بل لكِ الشكر فمن الجيد ان تتزين المدونة بردودكِ وردود من يقراون
تحياتي
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 3:29 م
مرحبا
الاستاذ ابراهيم شريف
اختزل ما اوده قوله
تفضلوا بالاطلاع على مقال
http://www.aldemokrati.org/ar-BH/3/6/301/ViewArticle/Articles.aspx
الصورة تجبرني على التعليق على الرغم من محاولاتي العابثة لعدم الرد عليها،،،
صوت الضمير هذه الصورة هي احدى مظاهر الدكتاتورية الإشتراكية، أو كما تسميها انت العلمانية،،،،،
وكذلك هناك صورة مشابهه في بعض الأنظمة بأمر شبيه لكنه عكس ذلك!
وهي دكتاتورية أيضاً
نحن ضد 2 .
لان 2 دكاتورية
و لان الإنسانية ترفض الدكتاتورية.
يبدو انك ستمل من مروري ، تحمل ذلك، فأنتقاءك لمواضيع حيوية و مهمة يجبرني على مواصلة الرد بها.
دمتم في اللطف
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 3:44 م
نعم لقد شاهدت هذا المقال في السابق لك كان منشور في صحيفة الايام اليوم
المقال يحتوي على عدد من النقاط التي تحفزني للرد عليه ساحاول اليوم ان اكتب حول ما كتبة الاستاذ ابراهيم شريف
لن امل من زوار المدونة الذي ينيرون زوايا هذه المدونة بمشاركاتهم وتواجدهم
تحياتي
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 5:32 ص
من أجل المساهمة فى تجربة جميلة وفكرة أجمل
لا أطمع فى شئ غير الأسهام فى تنمية وعى أبناء وطنى فمدونتى تعليمية فى المقام الأول وأحتسب أجرى على الله
من أجل المساهمة فى وطن عربى ينعم بالوعى وحرية الرأى
رشحت نفسى لعضوية الهيئة الادارية لاتحاد المدونين العرب
أرجو مؤازرتكم و دعمكم
أحمد هريسة
le professeur
http://professeur.maktoobblog.com/
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 12:58 م
عزيزي احمد هريسة
شكرا على هذه الدعوة
وتحياتي لك
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 7:25 م
الدعوة إلى إنتخابات الهيئة الإدارية لإتحاد المدونين العرب للعام 2007م
بناءاَ على المبادرة التأسيسية لإتحاد المدونين العرب وأحكام القانون الأساسي لإتحاد المدونين العرب لعام 2007م المادة 15/4 وأحكام اللائحة الإجرائية الخاصة بإنتخابات الرئيس والهيئة الإدارية لإتحاد المدونين العرب يقرر الرئيس العام لإتحاد المدونين العرب ما يلي:
أولاً: دعوة أعضاء إتحاد المدونين العرب المسجلين بين الفترة 5-9-2006م إلى مساء 21/6/2007م الذين تنطبق عليهم المادة رقم25/5 والمادة رقم 26/5 إلى إنتخاب الهيئة الإدارية لإتحاد المدونين العرب في الفترة من صباح يوم السبت 7-7-2007م إلى مساء يوم الجمعة 13-7-2007م الساعة الـ 12 بتوقيت مكتوب.
ثانياً: دعوة أعضاء إتحاد المدونين العرب الذين مضى على إنشاء مدوناتهم ستة اشهرعلى الأقل أو حققت مدوناتهم عدد الثلاثة الأف وخمسمائة زائر إلى الترشح وباقي أعضاء الإتحاد للتصويت لإختيار تسعة أعضاء هم أعضاء الهيئة الإدارية لإتحاد المدونين العرب.
ثالثاً : تحديد فترة تقديم طلب الترشح لعضوية الهيئة الإدارية وخوض الإنتخابات في الفترة من 22-6-2007م إلى مساء يوم 5-7-2007م ويجب أن يحتوي طلب الترشح إسم المدون الصريح أو المستعار ورابط مدونته ودولته وعدد زوار مدونته عند تقديم الطلب وتاريخ بدء المدونة ويعتبر كل طلب لا يحتوي أحد هذه النقاط لاغياً .
رابعاً: تشكيل هيئة للإشراف على الإنتخابات مكونة من خمسة إلى تسعة أعضاء من غير الأعضاء المرشحين للإنتخابات مع مراعاة المادة رقم 32 القاضية بإشراك الرئيس العام السابق والمقررالعام السابق للإتحاد في عضوية هذه الهيئة أو من ينوب عنهما. وذلك في مدة أقصاها يوم الإربعاء 4-7-2007م.
خامساً:تخصيص البريد الإلكتروني التالي الخاص بالإتحاد
arabictadwin2@maktoob.com
لتسلم التصويتات لغير مدونات مكتوب مراعاة للمادة رقم 29. ويكتفى بالتصويت عبر التعليق المثبت بتسجيل الدخول الموثق عبر مدونات موقع ” مكتوب ” لهذه الفئة مراعاة للمادة رقم 29 والمادة رقم 30 .
سادساً:يحق لكل عضو التصويت بصوت واحد لكل مرشح على أن لا يتجاوز عدد تصويتاته على الأكثرعدد مقاعد الهيئة الإدارية التسعة ودون تكرار منح الصوت الواحد لذات المرشح ويعتبر أي تصويت يحمل أكثر من الرقم 9 أو أكثر من صوت لذات المرشح الواحدلاغياً فيما يقبل أي تصويت يحوي عددا من التصويتات من الرقم 1-9 :
سابعاً: يصدر الإتحاد قائمة هيئة الإشراف على الإنتخابات في مساء يوم 4-7-2007م وقائمة الأعضاء المرشحين في مساء يوم 5-7-2007م.
ثامناً: تصدرالهيئة المشرفة على الإنتخابات نتائجها خلال ثلاثة أيام كحد أقصى من تاريخ إنتهاء العملية الإنتخابية.
تاسعاً: تقبل الإعتراضات على نتائج الإنتخابات خلال مدة لا تزيد عن الشهر من تاريخ الإعلان عنها وعبر البريد الإلكتروني المخصص للإنتخابات حصرياً.
عاشراً: إن الرئيس العام لإتحاد المدونين العرب ليتوجه بالشكر الجزيل للزميل المدون يحيى أوهيبة على جهوده لتعديل شعار الإتحاد ويحيل الملف للهيئة الإدارية القادمة للبت فيه.
الحادي عشر: إن الرئيس العام لإتحاد المدونين العرب ليتوجه بالشكر والتقدير لكل من ساهم في تأسيس ونجاح الفترة المؤقتة للهيئة الإدارية للإتحاد وكذلك كل من ساهم في تطوير ودفع عملية التدوين العربي ويحيل للهيئة الإدارية القادمة ملف تكريم عدد منهم من أعضاء الإتحاد وسائر المدونين العرب.
الثاني عشر: إن الرئيس العام لإتحاد المدونين العرب ليتوجه بالشكر والتقدير لأعضاء الهيئة الفخرية للإتحاد وأعضاء الهيئة الإدارية المؤقتة والمقرر العام للإتحاد المؤسس الأستاذ عبد الحق هقي والمشرف العام على موقع الإتحاد الاستاذ سعيد بن جبلي و أعضاء الإتحاد على ما بذلوه من جهد ووقت في سيبل نجاح الإتحاد.
الثالث عشر: إن الرئيس العام لإتحاد المدونين العرب يتوجه بالشكر الجزيل لكل المواقع والمنتديات الإعلامية ووسائل الإعلام الورقية والإلكترونية التي ساندت الإتحاد في الفترة الماضية ويخص الاستاذ سميح طوقان وموقع مكتوب الكريم بذلك.
الرابع عشر:يتمنى إتحاد المدونين العرب على جميع أعضاءه ومحبيه والمدونين العرب ورجال الصحافة والإعلام تغطية العملية الإنتخابية الإفتراضية الأولى والعمل على إنجاحها ونتوجه جميعاً لله العلي القدير بالحمد والثناء والدعاء أن يكلل الله جهدنا بالنجاح ومسيرتنا بالإنجاز والله من وراء القصد.
دمتم ودام إتحادكم
إتحاد المدونين العرب
الرئيس العام لإتحاد المدونين العرب
د.محمد شادي كسكين
في 21-6-2007م
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 10:18 م
تهااااااام للجميع
حياتي لك أخي الكريم وأتمنى وان تسمح لي وأن أمرر هذا الموضوع من خلال مدونتك فدعمك ودعم كل من يزور مدونتك إنجاز لي ولكم خصوصا وأني الإعلامي الوحيد من الكويت الذي رشح نفسه لإنتخابات المدونيين العرب
..
أحبتي وأعزائي
رشحوني في عضوية إتحاد المدونيين العرب على الرابط التالي .. وفيه التفاصيل والشرح الكامل للتصويت وطريقة التصويت والطريقه سهله وبسيطه دعمكم لي نجاح لي ولكم
علما بأن التصويت يبدأ يوم السبت 7-7 -2007 إلى يوم الجمعه 13 - 7 -2007 لا تنسوووني على هذا الرابط
إضغط هنا للتصويت
أو إفتح الرابط التالي
http://arabictadwin.maktoobblog.com/
وإنشاء الله سيكون لي شأن في خدمة المدونيين ووضع رؤية جديده تخدم الجميع في الوسائل الإعلامية
تحياتي لكم الاعلامي : نايف البشايره
يوليو 9th, 2007 at 9 يوليو 2007 6:37 ص
الاخ الحبيب الغالى
صوت الضمير
كل التحية والتقدير
صوتك امانة وانا احتاج دعمك
ان كنت استحقة فلا تترددى
كل الشكر وانا فى الانتظار
صوت لانتخابات اتحاد المدونين العرب
يوليو 10th, 2007 at 10 يوليو 2007 10:48 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى المدونين العرب
من أجل المساهمة فى تجربة جميلة وفكرة أجمل
لا أطمع فى شئ غير الأسهام فى تنمية وعى أبناء وطنى فمدونتى تعليمية فى المقام الأول وأحتسب أجرى على الله
من أجل المساهمة فى وطن عربى ينعم بالوعى وحرية الرأى
رشحت نفسى لعضوية الهيئة الادارية لاتحاد المدونين العرب
أرجو مؤازرتكم و دعمكم
أحمد هريسة
le professeur
http://professeur.maktoobblog.com/
يوليو 24th, 2007 at 24 يوليو 2007 4:39 ص
العزيز صوت الضمير
في لبنان بالذات ندرك كلّ الإدراك أن الأوطان لا تبنى إلاّ بالشراكة المتوازنة بين مختلف الإتجاهات والقوى السياسية قومية ضيقة، قومية سورية، قومية عربية، ماركسية، إسلامية، أو غير أيديولوجية حتى..
لا يمكن التفرد بالحكم لأيّ فئة كانت ولا يمكن لأيّ فريق أن يلغي الآخر مهما دامت سطوته..
ذلك واقع قمنا لإثباته بحروب دامت منذ العام 1958 حتى العام 1992.. وما زال البعض لم يفهم الرسالة بعد كحكومتنا العتيدة مثلاً التي لا تريد شراكة مع أحد وكأنّ اسم الجلالة قد حلّ فيها..
تحياتي إليك وإلى طرحك وأتمنى عليك أن تسعى إلى شراكة الآخر خوفاً على الوطن لا غير