تتعالى بين الحين والاخر صيحات تتهم الشيعة بعدم الوطنية وان ولائمة لايران وليس لاوطانهم وهذا الاتهام الباطل بطبع ناتج عن عدد من الاسباب ولكن من ابرز هذا الاسباب هو ان البعض من اصحاب هذه الصيحات يجهلون ان اساس الخلاف في الولاء يرجع الى مسالت الامامة او الشورى ثم تتفرع منه مسالت الولاء للحاكم او الولاء للارض اما البعض الاخر ممن يتهمون الشيعة بالولاء الى ايران فهم يتجاهلون قانون الفطرة الذي يقول ان الانسان شيعي كان او سني مفطور على حب الوطن الذي ترعرع فيه

فمن يتبحر قليلاً في التاريخ يجد ان اتهام الشيعة بعدم الولاء ليس وليد الساعة بل هو من مئات السنين, واصلة يرجع الى ان الشيعة يعتقدون بنظرية الامامة فيما يعتقد السنة بنظرية الشورى وهذا بطبع ليس وقت شرح نظرية الشيعة او السنة ولكن اقول انه بعد غيابة الامام محمد ابن الحسن (عج) هو الامام الثاني عشر عن الشيعة صار على الشيعة ان يرجعوا الى الفقهاء التي تنطبق عليهم عدد من الشروط بحسب الرسالة الاخيرة للامام المهدي (عج) قبل غيبته وهذا الفقيه الذي يجب ان يرجعوا اليه يمكن ان يكون من السعودية او من ايران او من افغانستان لان الشروط تذكر مواصفات الفقيه وليس جنسيته, بينام استمر السنة يحكمون بنظرية الشورى وهم يعتقدون ان الحاكم هو من تجب ولايته سواء اكان هذا الحاكم صالح ام فاسد  

بعد فترة من الزمن وبعد فشل تيار القوميين وفي اوج الصحوة الاسلامية خرج تيار سني وهو الاخوان وهو تيار يجاهر بان الحكام العرب ليسوا ولاة الامر وان الحكم يجب ان يستلمه حاكم يفقه شرع الله وليس فقط يكون مسلم في هذا الفترة كان الضغط على الشيعة واتهامهم بالولاء لايران ليس بذاك القوة لان الانظمة العربية كانت منصرفة الى تشديد الضغط على التيارات السنية المعارضة حيث دخل السجن عشرات الشباب والرموز من تيار الاخوان المسلمين في مصر وسوريا وعدد من الدول العربية التي كان للاخوان فيها تواجد قوي في ذاك الوقت

ولكن في التسعينات وبعد انتهاء الحرب الايرانية العراقية وبعد فشل الحكام العرب في القضاء على الثورة الاسلامية في ايران, راحت الحكومات العربية تبث الاخبار والبرامج التي تصور ان ايران هي الوحش المفترس الذي يريد القضاء على السنة وبعد هذا البث المتواصل تشبع عقل المشاهد العربي السني بهذه الكذبة ( ايران تريد القضاء على السنة) وانتقل الثقل السني من مواجهة الحكومات العربية الفاسدة الى مواجهة ايران او اي تيار شيعي معارض في الوطن, فالذي اخاف الحكومات العربية في الحقيقة ليس الثورة فقط ولكن كونها اسلامية وفي وقت صحوة اسلامية ايضا, فالمعروف ان ايران قبل الثورة كانت هي شرطي امريكا في الخليج ومع ذالك لم يعارضها اي نظام عربي

ومع كل هذه الاحداث اصبح عقل المواطن العربي السني لاشعوريا يحول صورة اي معارض شيعي الى انه معارض يريد الحكم من اجل القضاء على السنة وبهذا اصبح المواطن السني الذي يعاني من فساد الحكومة يسكت من اجل ان لا يتم القضاء عليه حسب الكذبة التي روجت لها الحكومات العربية لاخافة المواطيين السني ولجمه عن المعارضة او المطالبة بحقوقة

وبعد حصول هذا التغير استغلت الحكومة هذا التحول وعملت على دعم السنة على حساب الشيعة حتى يظن السني ان الحكومة معه وحتى تحتمي الحكومة بالسنة حين يعارض الشيعة فصار السنة يمارسون دور الحكم بالوكالة بحيث ان معارض الحكومة يصبح مباشرة معارض للسنة ويريد القضاء على السنة واصبح كل معارض من الشيعة للحكومة موالي لايران ويريد ان يقلب الحكم وبهذا اصبح السنة في مواجهة الشيعة بينما الحكومات الفاسدة تتفرج عليهم من تلك القصور التي تم بنائها من خلال سلب خيرات الوطن

بعد كل هذا اصبح عدد كبير من المواطنيين ينظرون الى الحاكم على انه هو الوطن و الوطن هو الحاكم فمن لا يحب الحاكم لا يحب الوطن واصبح هذا الفهم وكانه من المسلمات والبديهيات لهذا تجد من الصعوب اليوم ان تقنع اصحاب هذا الفكر انك تحب الوطن و تعارض الحاكم لانك عندما تقول هذا فانت  تكبت كبيرة في نظرهم وهذا الفهم انتج تيار جديد مزج بين القومية العربية والطائفة (قومية الطائفة) وبهذا هدم اصحاب هذا الفكر مبدا اسلامي وهو (لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى) واصبح ليس من المهم ان تتصف بالتقوى ولكن المهم ان تعلن الولاء للنظام والعداء لايران!!

وسط كل هذا اصبح المواطن الشيعي الذي يعارض فساد النظام يدافع عن حبه للوطن في وجه الاتهامات التي تتهم بالعماله الى ايران, فالصبح يدافع ويشرح الاسباب التي تجعتله يعلق في بيته صورة السيد علي الخامنئي او الامام الخميني او السيد حسن نصر الله في حين لا يحتاج السني ان يشرح الاسباب التي جعلته يعلق صورة الرئيس الرحال جمال عبد الناصر او الشهيد الشيخ احمد ياسين او خالد مشعل, ربما هذه هي المفارقات العجيبة والغريبة هو مايميز هذا الجدل حول ولاء الشيعة

ولعل من يشكك في ولاء الشيعة للوطن غافل او يتغافل عن ان حب الوطن شيء فطري لا يمكن ان يخلق الانسان الا هو يحمل هذا الحب ولا يحتاج هذا الحب الى دليل او برهان لاثبات وجودة بل مايحتاج الى دليل وبرهان هو العكس, اما الولاء للحكومات فهو حقيقة لا يجب ان لا نتساهل فيها او نغفل عنها فلا ولاء لنظام هو في الاصل عميل لامريكا ولا ولاء لرئيس يقدم الشعب قرابين في سبيل بقاء حكمة وسلطانة.