أن يؤثر على مصالح الرسالة ، أن يدخل شوب في فكر المذهب ، ان تدخل اساليب ملتويه في تعامل المذهب ان يتنازل المذهب عن اصالته، كانت اصالة المذهب دائما هي مقدمة كان صفاء الرسالة دائما هو المقدم وليبقى من يبقى وليذهب من يذهب..

شطرنا هناك اناس خرجت اناس من المذهب لكن تخرج اناس من الطائفة وتبقى طائفة ولاينتهي المذهب ولا يتحرك الامام عليه السلام ولايفتح الامام ع لا إلى لرضى حاكم ولا إلى رضى محكومين الامام عليه السلام كما لايخيفه السلطان ولايخيفه النار والحديد فيتحرك حيث يأخذ عليه حكمه الشرعي حركة. ايضا كان لايخيفه الراي العام ولايخيفه ان يتفرق الانصار اذا كان الانصار يطلبون منه ما لا يستقيم مع الحكم الشرعي.

فقضية السيف أو قضية الصلح قضية اختيار الاسلوب كانت عند الائمة عليهم السلام خيارا شرعيا لا خيارا شخصيا وخيارا شرعيا لاخيار حكومات ولا خيار شعوب
تلك النظرة التي انطلقت هناك الحركة المستمرة لاهل البيت ع كانت وهي تلحظ البعيد وتنظر إلى المستقبل لاتغفل الواقع كانت تتعامل مع الواقع وتعالج خلل الواقع بقدر ما تسمح الامكانات لكن ما كانت تستغرب في الواقع وما كان يشغلها الواقع عن النظر إلى المستقبل والتحضير إلى البعيد

 
… اعلم ان وقتكم قد ضاق وسيبقى الموضوع مبتورا…